1999年被贬下凡的神仙（神仙下凡方式都有哪些）

都不乏有人说，我们众生之间就存在着神仙，他们之间有的是被贬谪下凡的，有的则是下凡来体验生活，完成自身的某种使命的

神话传说是我国传统文化的一部分，像《西游记》这类神魔类型的文学著作中，就有很多从天界私自下凡人间的妖魔神兽，成为了唐僧取经路上的其中一劫.

按理来说，久居天宫的神仙们也是飞天遁地无所不能，那么会不会有仙人耐不住天宫的寂寞，偷偷地下界到凡间呢？民间及道教记载的那些神仙们，又是因何下凡的呢？

正所谓“道经不师授，则行之不神”，根据道教典籍的记载，没有经过传承的道法是不被承认的，因此许多高真皆是为传授道法下凡的.

比如道教祖天师张道陵，在鹤鸣山修道炼丹时，为他护坛的赵公明便是被玉帝指派下凡的.传说他能以役雷驭电，除瘟禳灾，在中国民间传说中也是主管财源的神明，而除了传授道法之外，有的神仙下凡是为了监察凡人的善恶.

比如民间熟知的家宅神---灶王爷，灶王爷是级别最低的神仙，他原本是天宫里的御厨，却在王母娘娘大寿时，偷吃了一道叫做水晶菊花饼的甜点，于是被玉帝贬下了凡间，深入千家万户赏善惩恶，赐福降灾，每年除夕夜离开家宅去天庭奏职.

“谪仙”则是道教神仙中特殊的一类，南宋著名道士、道教内丹派南宗的创始人白玉蟾，一生留下了种种令人遐想的传说.而在人们口口相传的故事中，他就曾以不同身份谪降人间突显才能.

天资聪颖的他12岁举童子科，却因得罪主考官前途尽失，不过他一生怀有对“道”执着的追求，将人间也作为修仙的洞天.

白玉蟾一直坚信自己可以再次修炼成仙，重新返回天界，因为他认为谪仙也是和普通人不一样的，仍然具有“六根既圆，性识聪慧”的仙质.

他在《神霄吟三绝》之二中说“下世二千年，不敢向人说.吾已成金丹，留下飞仙诀”

表示自己被贬谪下凡已经两千多年了，但是心中怀想着天上的种种情状，一直在通过练化金丹以便重返仙界.

还有些人是神仙而不自知的，我们知道那些神话小说中，神仙被贬下凡受劫难的时候，来到人间不可能一下子就完全明白所有的事，也会有所谓的“隔阴之迷”.

虽然神仙下凡的人有着与众不同的特点，但是可以肯定的是，被贬的神仙在人间必然不会有一帆风顺，必然得有一段修行的过程，他们通常生来就多灾多难，虽然这种过程因人而异、千差万别，但一生会有一次或者是多次大难不死的经历.

凡是受命于天的人，一般是比较内向的，而且为人心软，不敢杀生或不忍杀生，具有通神且有远见，为人处事也是一贯走低调的态度.

他们往往一生清贫或是腰缠万贯却视金钱为无物，也会在梦中上天堂、入地府，与昔日的神仙好友叙叙旧什么的，但是醒来后会即刻忘掉，这或许就是古人口中所说的天命所归吧.

人群中真的隐藏着下凡的神仙吗？如何从长相上判断一个人是不是神仙呢？

古人往往从眼眸判断一个人的生活状况，甚至是为人处事的人品，一个人到底是善是恶从眼睛中，就能看个八九不离十，那么异于凡人的神仙又长着怎样的眸子呢？

碧眼方瞳可以说是神仙的标准特征，道教的修仙理念一直是“神仙可得，不死可学”.

东汉末期成书的《老子中经》详述道

“百岁之人黄头发，二百岁之人两颧(quán)起

三百岁之人万物耳，四百岁之人面纵理

五百岁之人方瞳子，六百岁之人胁(xié)肋(lē)胼(pián)

七百岁人骨体填，八百岁之人肠为筋

九百岁之人延耳生，千岁之人飞上天”

其中至于黄头发、高颧骨，以及长耳朵、皱纹多等特征，在人群中其实和普通的老年人，几乎没有什么太大的差别.

从人到神仙的阶级跨越的仙相显露，还是从方瞳开始出现的.

《老子中经》说方瞳的功能是“彻视八方”，这说明神仙养成的第一步，就是眼神中就能看出这个人的光彩，此人必定能从万物中获得更多的精神能量，体内产生所谓的“内华”如同春回大地，身心自然离相离欲，进入心如明镜、纤尘不染的境界.

葛洪《抱朴子·微旨篇》描述神仙的标准像则是“眼有方瞳，耳长出顶，亦将控飞龙而驾庆云，凌流电而造倒景”

仙人道士的碧眼方瞳往往清澈明亮，像能够穿透人体、物体一样坚定有力，古代爱好仙道的文人中多次提到“方瞳”.

白居易在诗作《送毛仙翁》中说“方瞳点玄漆，高步凌非烟”，表示毛仙翁的方眸子如同黑漆一般明亮.

欧阳修在诗中也曾多次写到“绿发方瞳瘦骨轻，飘然乘鹤去吹笙”，“方瞳如水衲披肩，邂逅相逢为洒然”.

仙书云：眼方者寿千岁.

历史上是否真的有“方瞳”的人呢？

《神仙传》卷十中，提到过一位名为李根的方士，“两目瞳子皆方”，他生活在三国曹魏时期，一生活了大概有七百多岁.

《南史·陶弘景传》记载：（陶弘景）年逾八十而有壮容，道教上清祖师陶弘景末年时，经常有一只眼睛的瞳孔呈现方形，估计是功力欠佳，所以最后还是没有“变形而仙”.

除此之外，历史上还有一个人曾经是方瞳，那便是北宋诗人苏东坡.

书法家米芾在《苏东坡挽诗五首》中，描述的苏东坡的长相则是“方瞳正碧貌如圭”，与苏轼同时代的孔武仲，曾经作过一首名为《谒苏子瞻因寄》的诗其中写道：“华严长者貌古奇，紫瞳奕奕双眉垂”

苏轼因其广博的文才而受世人关注，却一生郁郁不得志，最后的官职不过是成都玉局观提举这样的小官闲职，但是苏东坡与道教之间的情缘，似乎就是与生俱来的注定.

在苏轼未出生时，他的父亲苏洵就曾到成都玉局观，求得一送子的神仙画像，这才有了苏轼、苏辙，这两位“文曲星”兄弟的下凡，而且两个大文豪兄弟的启蒙老师，就是眉山道观中的一位名叫张易简的道士

而且在苏东坡的晚年，一度大胆尝试炼制、服食丹药，就连做梦都还在与葛洪谈论炼丹之事，所以民间传说苏轼就是天上仙人下凡.

1999年被贬下凡的神仙真的存在吗?每到盛世来临就有神仙下凡是真的吗？

俗话说“天上星，地上英”，谪仙之说是我国古代神仙信仰的产物，道教认为神通广大而又长生不死的神仙，是真实存在的.

神仙包括神和仙两种崇拜对象，先天存在且人类无法通过修炼之类的途径，达到一种异质状态的为神.人经过修炼之后可以获得长生不死和种种神通的叫做仙.

通常情况下，神都是以天界和仙人管理者的面目出现的，而仙人则居住在天上、洞府、仙山或仙岛，过着令人神往不已的生活.

传说中仙界与人世之间是互通互动的，比如元始天尊、太上大道君，十方飞仙神人、三清等，不仅会关心百姓疾苦，有时候还会降临人间干预人事，对人的成仙起到一定的指导和帮助作用，而人有困难时会向神仙祈求，希望神仙的公正为自己奖惩公道，但是神仙在仙界犯有过错时也可能被谪罚.

比如汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，还有宋朝的苏轼，这些人在民间都被称作谪仙.不过这些传说中的谪仙，在人间只是暂时客寓.

他们降临到人间之后，往往会投生到条件比较好的家庭，或者自带一笔财富“母梦长庚星”而生的李白，就刚好符合这个设定.

传说李白是是太白金星下凡，李白的族叔唐代书法家李阳冰，曾有过这样一番描述：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之，世称太白之精，得之矣”

历史不少有名的人物是被贬下凡的人，出生后家庭经济条件都会明显改善，要么自己一生游山玩水也不缺金少银，少儿时期聪明伶俐、无师自通.

在文学和艺术发面往往具有超常天赋，思想性格意识方面超凡脱俗，葛洪《神仙传》中说笃信黄老之术淮南王刘安，曾召集了数千名贤士、方士，和众门客研讨修炼、成仙等道术，最终“炼丹不成，点膏成乳”，意外的发明了豆腐这种美食.

后来刘安仗着自己国势强盛，兵雄马壮，便对汉武帝的皇位生出了觊觎之心，最终被汉武帝派宗正卿持天子符节，到淮南国中治罪，但是刘安却拿起仙丹葫芦，将其中的仙丹一饮而尽白日升天.

因为他在人间尊贵惯了，于是升天之后依旧我行我素.

“稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人，于是仙伯主者奏安，云不敬，应斥谴去”

不把任何人放在眼里，后来淮南八公为刘安谢过，才使得目中无人的刘安有了改正的机会，因为他的无礼不敬，最终被谪罚看守仙界厕所三年.

刘安也不得不从，完全没有了昔日趾高气昂的做派，待到看守厕所期满之后，刘安便沦落成了一介散仙人.

而有关于1999年被贬下凡的神仙，是否真的打败了入侵地球的外星人，又在大战之后失去了记忆，一切都无法证实，或许一切只是人们美好的想象而已.